1- من اصلا ناراحت نیستم که وقتی غزل زیر را در جمعی(منظورم جمع بند 2 نیست) می خوانی، جناب x ِ اخمو بلند می شود و شروع می کند به... تازه بعدش یکی از دوستان برای اینکه فضا را به حالت عادی برگرداند می گوید :"خانم کوپالی یکی از شعر های عادی تونو بخونید!!" شروع می کنی به خواندن یک شعر از زمان بچگی هایت،و بعد از خواندن هر بیت صدای احسنت و آفرین جناب x گوش فلک را کر می کند. من نه ادعایی در ادبیات دارم و نه می گویم کاری که می کنم درست است یا غلط،، اصلا درست و غلط چیست؟ فقط بعد چند سال فکر می کنم که اینطور شعر بگویم و به کارم ایمان دارم،پس خواهش می کنم من و شعر هایم را به حال خود بگذارید.
2- چندی پیش تعدادی از شاعران استان فارس در اردویی تحت عنوان"جاده های اشراق" به چندین شهر از جمله به رشت سفر کردند، بنده و چند تن از شاعران به خاطر دیدن این عزیزان و عرض ادب بعد از مدتها پایمان را گذاشتیم ارشاد ( نکته1: به دلیل باند بازی و توهین به شخصیت افراد پاره ای از مسائل دیگر اکثر کسانی که در گیلان می توان آنها را شاعر نامید به این مکان مقدس نمی روند) ، چند نفر از استان فارس و چند نفر از رشت به عنوان نماینده شاعران این دو استان شعر می خوانند، آرش فرزام صفت، رضا نیکوکار، ستار جانعلی پور، بنده و خیلی دیگر از شاعران شعر نخواندند،( البته فکر نکنم هیچ کدام از این عزیزان حاضر باشند پشت آن تریبون قرار بگیرند) جالب اینکه از آن همه نماینده تنها یک نفر شاعر بود و بچه ها با شعرش آشنایی داشتند، حتی عمر فعالیت شعری چند نفر به دو ماه هم نمی رسید و جالب تر اینکه بعد از پایان شعر خوانی یکی از شاعران فارس از مسئول مراسم می پرسد چرا شاعران گیلان شعر نخواندند!!؟
واقعا بر سر رشت چه آمده که معروف ترین پایگاه شعریش جایی ست برای دار و دسته جمع کردن یک عده که عقده ی معروف شدن دارند یا کسانی که برای خواندن شعرهایشان دنبال تریبون می گردند؛ بد نیست بدانید این مسئله تنها دامن شاعران پیشرو را نگرفته، بلکه بسیاری از کلاسیک سرا های خوب هم مورد حمله قرار گرفته اند.
در اواسط مراسم نشریه ای بین حاضران پخش شد شامل یک سری شعر و مقاله ای تحت عنوان هذیان≠ شعر که توسط مسئول انجمن شعر ارشاد نوشته شده بود که بد و بیراه گفته بود به غزل پیشرو و هر کسی که در این حیطه کار کرده، (نکته 2: اکثر شاعران میهمان از بچه های آوانگارد بودند) و کلی مایه خنداندن همه شد. هر کسی که حتی فقط یک شعر یا مقاله درباره ای موضوع خوانده باشد متوجه می شود که نویسنده سالهاست در کوی و برزن قدم نگذاشته اند و بدون شک از خود سئوال می کند که نویسنده چطور به این نتایج مهم دست یافته است؟ چرا ایشان به جای آوردن دلیل منطقی برای اثبات ادعای خود با شلوغ بازی و بازی با کلمات و توهین می خواهند حرف خود را به کرسی ای که نیست بنشانند.
ایشان خودشان شخصا(روی کلمه شخصا تاکید می کنم) به چند وبلاگ ادبی سر زده اند؟
برای اینکه شما هم بی بهره نمانید مقاله!! را عینا بدون حتی کم شدن یک واو می گذارم تا بخوانید و.....
هذیان≠ شعر
مسعود حاکم زاده
"کار جنون ما به تماشا کشیده است جانا تو هم بیا که تماشای من کنی"
عصر حاضر که عصر ارتباطات و تکنولوژی نام گرفته است و جهان هر روز به سمت صنعتی شدن پیش می رود و دنیای ماشینیزم با روح انسان بیداد می کند و انسان حاضر خواسته و ناخواسته در کام ابزاری شدن غرق می شود اگر به خود نیاید کم کم از ارزش های انسانی دور شده و به کالا بدل می شود. در این بحران روحی تنها مقوله ای که می تواند فقر عاطفی را التیام بخشد مقوله ای ادبی و عرفانی است،ادبیات راستین روح را تقویت می کند،عشق به زیبایی ها آرامش و شادی را به ارمغان می آورد و موجب می گردد که انسان به داشته ها فکر کند(چون اکثر انسان های عادی بطور معمول به نداشته ها فکر می کنند و تنها وقتی به داشته های خود فکر می کنند که آن را از دست داده اند. و به همین دلیل از توانایی های خود راحت صرف نظر می کنند،و چنانکه می دانید خوب و بد،احساس خوشبختی و بدبختی بیشتر در ذهن ما ریشه دارد و اکثرا مجازی هستند نه حقیقی،فقط در ذره بین تصورات ماست که نقش آفرینی می کنند. چه بسا آدم های شاخص و متمول احساس بدبختی می کنند و کسانی هم در کلبه ای محقر خود را خوشبخت ترین فرد جهان می دانند. بهتر است زیاد از موضوع دور نشویم و به همین توضیح مختصر بسنده کنیم. و به قول شاعر"هزار نکته باریک تر ز و اینجاست" و اما اصل مطلب:
دغدغه راستینی که ادبیات را تهدید می کند،معضلی که مثل خوره به جان ادبیات افتاده است جنبش های به اصطلاح پست مدرنی است که حتما دوستان شاعر و ادبیاتی های ما به خاطر دارند که در یکی دو دهه گذشته و حاضر بحث داغ محافل ادبی،مبحث پسامدرن یا پست مدرن بوده است. و این پدیده مجهول الهویت بارها باعث درگیری های شدیدی شده و طرفدارانش اکثرا سعی بر آن داشته اند تا با "شانتاژ" خود را به اثبات برسانند که البته این موج تا حدود زیادی فروکش کرده است اما پس مانده های این نوع نگرش باز هم در اینترنت و "وبلاگ ها" نوشته هایی به نام شعر درج می کنند که آنقدر شرم آور است که حتی نمی شود به جهت ادب،گوشه ای از آن را بیان کرد و به حدی تهوع آور است که باید به هر چه شاعر لعنت فرستاد. از آنجاییکه بنده از اهداف ای حضرات مطلع هستم که مقصود نهایی شان متفاوت بودن است نه چیز دیگر،زیاد برایم تعجب آور نیست که این گروه که به اصطلاح"آوانگارد" یا پیشرو avant gard خود را می نامند اولین حرکت شان تخریب است چه در زبان،چه در اخلاق،چه در مفهوم. ناگفته نماند که این هنجار شکنی های کاذب،حاصلش جذب خاطبان ناآگاه و کسب شهرت تصنعی است.
متاسفانه این مدعیان پای را فراتر می گذارند و با غرغره کردن واژه های مستحجن و ناسزاگویی های بی ربط خود را صاحب سبک و سیاق می دانند.و کلمه های وقیحانه را مدرن می شمارند و دم از پسا مدرن می زنند و خود را پیشرو معرفی می کنند و به همین توهم دلخوشند. در صورتی که هرگز شاعران اروپایی چنین ناسزاهایی نگفته اند که اینطور بی پرده باشد. و اگر بهتر بگوئیم اصلا در اروپا شاعرانی به نام پست مدرن نداریم و باید عرض کنم حتی این قشر تئوری زده،کاذب هستند.و باز هم اگر بخواهیم این مسئله را ریشه یابی کنیم می بینیم حتی این نوع بی پرده گویی نگرش تازه ای هم نیست, چون در هجویات شاعران گذشته به حد وفور یافت می شود و تنها با این تفاوت که شاعران کلاسیک گذشته واژه های رکیک را براسی مطا یبه یا التذاذ جنسی بکار می برند و شاعران پست مدرنی ابرانی قصدشان جنسی- تخریبی می باشد و تا حدودی شبیه مکتب دادائیسم هذیان وار و در هم و برهم می گویند. در نگاه کلی می توان به این نکته اشاره کرد که پست مدرن های ایرانی یا"شاعران شعر حرکت" تخریب زبان را با شالوده شکنی"دریدایی" اشتباه گرفته اند. در اینجا بد نیست برای تکمیل عرائضم به مصاحبه ای که مجله فرانسوی با(ژاک دریدا) کرده بود اشاره ای داشته باشمف مصاحبه مزبور چنین بوده است که آقای دریدا چرا شما شالوده شکنی را چندین بار پیاپی در فلسفه مثال می زنید در صورتی که در ادبیات هم دست دارید؟ ایشان با قاطعیت جواب دادند: برای اینکه شعر خود شالوده شکن می باشد،کلا در ادبیات بیشتر اوقات به صورت خود جوش این فرایند رخ می دهد و نیازی برای مثال نمی بینم.
مدتی پیش هم در یکی از هفته نامه های داخلی یکی از همین افراد باصطلاح"پیشرو صحبت از اسطوره زدایی نموده بود که این هم به هیچ وجه شدنی نیست. شعر خود اسطوره مضاعف است مگر می شود از اسطوره اسطوره زدایی کرد؟ و مورد بعدی اینکه این انسان های منحرف با شنا کردن در خلاف جریان آب قصد دارند کسب شهرت نمایند و در این راستا ستیز با ارزش های اخلاقی را هدف می دانند و بر این امر هم واقف هستند که تمام حرکت های غیر متعارف جاذب می باشد. ولی من از دوستانی که بدون تحقیق و ریشه یابی این حرکت را دنبال می کنند و مواظب تبعات آن نیستند چند سئوال دارم و امیدوارم بیشتر به گفته هایم بیندیشند و به صحت و سقم آن فکر کنند:
1- یعنی با اینگونه شعر های می توان در دلها نفوذ کرد؟
2- می توان مورد تایید ناقدان یا کارشناسان شعر قرار گرفت؟
3- با این نوع نوشته ها چه کسانی ما را خواهند پذیرفت؟
4-حتی بیگانگان از ترجمه چنین شعرهایی لذت خواهند برد؟
5- آیا با چنین هویتی می توان در اجتماع مطرح و سر بلند شد؟
6- آیا این نمونه بارز ناتوانی در سرودن شعر واقعی نیست؟...
و باز به دوستانم عرض می کنم جمله های رکیک،واژه های تنفر انگیز کجای هنر را بر می تابد که ما چشم بسته آن را می پذیریم؟ حالا اگر مورد تائید عده ای ناهنجار قرار گرفت این چه جای دل خوشی دارد و به قول حزین لاهیجی:
"به چشم سفله گان دهر ظالم بود شاءنی
مگس زنبور را شاهین زرین بال می بیند"
دوستان،مطمئن باشید هنر ورای این حرف های بی اساس است.
"معرفت در گرانی ست به هر کس ندهند
پر طاووس قشنگ است به کرکس ندهند"
پایان
حالا می رویم سراغ چند خبر خوب. البته می دانم که داغ نیست اما سردش هم خوشمزه است، امتحان کنید!
1- حتما در وبلاگ غزل پست مدرن و سایر وبلاگ ها درباره اش مفصل خوانده اید، بالاخره زحمت های عزیزانی که شبانه روز وقتشان را بدون هیچ چشم داشتی صرف این نشریه کردند نتجیه داد؛ (زحمتهای که بی شک دلیلی جز عشق به ادبیات ندارد) و خلاصه دو ماهنامه غزل پیشرو «همین فردا بود» منتشر شد. دوستان لطف کردند و تعداد20 جلد به آدرس من پست کردند، آن دسته از عزیزان گیلانی که تمایل دارند از طریق کامنت به بنده اطلاع دهند تا در اولین فرصت در اختیارشان قرار دهم، شماره اول رایگان می باشد، اما برای داشتن شماره های بعدی باید فرم اشتراک را پر کرده و مبلغ 3000 تومان بابت اشتراک یکساله به شماره حساب 0008296006794 عابر بانک تجارت به نام سید مهدی موسوی واریز کرده و اصل فیش بانکی را به همراه فرم اشتراک به آدرس مجله ارسال نمائید.
صندوق پستی 31375-1416
2- این روزها کمتر سایتی پیدا می شود که فیلتر نباشد، و حتما چشم هایتان کاملا با جمله مشترگ گرامی دسترسی به این سایت امکان پذیر نمی باشد آشناست، این مقدمه کوتاه بهانه ای بود برای معرفی وبلاگ ِ
3- سینما انقلاب رشت که به دلیل عدم رعایت شئونات اسلامی!!!! تعطیل شده بود مدتی می شود که دوباره شروع به کار کرده.
این دیر به روز شدن ها را بگذارید به حساب چوب خط های قبلی ام. و خلاصه غـــــــــــزلی که از فروردین تا حالا با او دهن به دهن شدم اما باز هم آن طوری که می خواستم نشد.
قی می کنم تمام مرا توی دفترم
می خواهم از تمام تو بالا بیاورم
امروز بچه های محل گفته اند از
دیوانه ای که زنده شده باز در سرم
من دختر بدی ست که هی گریه می شود
خیس است مثل بچه گی ام باز بسترم!
من دختر بدی ست[پدر داد می زند]
هی زور می زند وسط شعر مادرم
[هی زور می زند] که دوباره بزایدم
یک دختر قشنگ که از حال بهترم
□□□
زل می زنم به آینه عکسی دروغ تر
هی جیغ می کشم به من خنده آورم
مثل عقاب خسته از اوج ریخته
از ارتفاع مضحک هیچُم نمی پرم
حالا شبیه کوکب همسایه می شوم
هر روز عصر در صفِ نان داغ می خرم
هر شب کنار نعش خودم خواب می روم
در گیجی عبوس خودم غلت می خورم
در "صیغه"ی جدید خودش "صرف" می شود
شبها میان خیسی یک عشق همسرم
دارد کنارِ این تلفن/ قطع می شود
یک تیغ نصفه... لرزش دستان لاغرم...
از پشت گوشی تلفن زور می زند
مادر ولم نکرده در این بیت آخرم
□□□
دنیا می آورد وسط هیچ های خود
یک سایه مچاله ی ترسو که در سرم....
